人教版九年级语文说课稿五篇

导语：

　　一、说教材。

　　王鼎均先生说：“文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦;文明驱走毒蛇猛兽，却制造市虎;文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘;……”这位散文大家对文明和自然的思考应该就是《那树》写作的初衷吧。文章在极具表现力的字里行间浸透着现代文明对自然界宝贵生命的无情虐杀的痛惜和斥责。“那树”历经沧桑、阻挡风雨，努力开枝散叶，荫庇生灵，它恪尽树道却因莫须有的罪名惨遭杀戮。树的悲剧命运恰恰折射出文明进程中人类道德的沦丧，人道的泯灭，人和树都成了现代文明发展中悲剧的载体。编者把《那树》编录到这个以“生命”为主题的单元，其意图是与作者相通的——自然界的一切都有其生命，也都有其生存的权利，作为自然界最有灵性的人类不能因自己的无尽欲望而剥夺了其他物种的生命。九年级的学生对文学作品已具有一定的鉴赏能力和审美能力，加上他们这个年龄段对社会形态有所关注，因此，把这篇教材处理成“树道”“人道”的悲剧美学生还是能够领赏的。

　　二、说教学目标。

　　1、情感和态度目标：通过文章的学习，感受作者爱憎分明的情感。正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。

　　2、知识和能力目标：通过个性品读，感知“那树”的整体形象及其品质，把握树的悲剧命运，培养学生通过揣摩感悟词句以赏析文本的能力，提高学生文本的鉴赏能力和审美能力。

　　3、过程和方法目标：以问题为切入点引导学生品味语言文字，把握文章内容;在读中品味语言的优美，在读中质疑、探究，完成对特定形象的认识;在浓重的悲剧氛围中领赏文本的悲剧美学，深入探究文章的深层主题。

　　三、说教学重难点。

　　1、教学重点：通过揣摩品析精彩词句，感知那树的形象，了解那树的命运悲剧，感受作者情感。

　　2、教学难点：了解作者写作意图，鉴赏树道、人道的双重悲剧美学，以达到人诗意地栖息于大地的美学观念。

　　四、说教法。

　　1、品读赏析法：品词句而知文心。运用精细的朗读去感受文章语言艺术，把握作品形象，感悟作者情感。

　　2、提问探究法：抓住文中四个关键句子以点带面精设问题，垂直深入文本核心在以学生为主体师生互动下，引导学生从文本的已知知识走向未知知识，从文本的表象走向深层的主题开掘。

　　五、说学法。

　　1、比读法：通过文段间的对比朗读，文句间的对比朗读，特定形象的对比朗读以达到学生学习效果的优化。

　　2、在教学中引导学生合作探究，在团体协作中讨论、分析、归纳，以达成教学目标，达到教学的再生成。

　　六、说教学过程。

　　这堂课我设计了四个教学环节：1、联系生活，导入课题。2、品读文句，感知“那树”形象。3、走入文本，赏析“那树”的悲剧命运。4、深入文本，探讨“人性”悲剧。

　　(一)联系生活，导入课题。

　　导入语：温州的八字桥消失了，但那站立在八字桥边的千年古榕还在。它承载千年历史，每一道年轮都是它见证沧桑的印记;它集日月精华，根深叶大，这城市因有它的存在才有了厚实感。它是幸运的!我们也是幸运的!但在树的种族里有着更多的是不幸，你看，《那树》(板书)。

　　这段导语以温州的八字桥为文章的切入点既拉近了学生跟文本的距离，更重要的是温州桥文化的失落与温州的现代文明的发展有着千丝万缕的联系，学生对文本的体验由此铺垫会更深刻。此外，八字桥边的千年古榕与那树一脉相承，学生在品读文本时内心的感受也因此会变得丰富立体。

　　(二)品读文句，感知“那树”的形象。

　　当课题《那树》出现在学生面前时，学生必然对那不幸的树产生好奇。于是我出示了文章中的第一个关键句——

　　Ppt.“那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。”

　　设计这一环节的意图是让学生通过品味这比喻句的喻体“焰火”来感受那树生命的强盛(板书)，和树所彰显出来的生命热情。由此引入教学过程中的第二环节：通过品读文句，总体感知“那树”富有生命活力和热情的形象。