《胡宗元诗集》序阅读答案与翻译-黄庭坚

　　《胡宗元诗集》序

　　北宋黄庭坚

　　①士有抱青云之器，而陆沉①林皋之下，与麋鹿同群，与草木共尽。独托于无用之空言，以为千岁不朽之计。谓其怨邪?则其言仁义之泽也;谓其不怨邪?则又伤己不见其人。然则，其言不怨之怨也。

　　②夫寒暑相推，草木与荣衰□，庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也;不得其平，则声若雷霆，涧水是也;寂寞无声，以宫商考之，则动而中律，金石丝竹是也。维金石丝竹之声，《国风》、《雅》、《颂》之言似之;涧水之声，楚人之言似之;至于候虫之声，则末世诗人之言似之。

　　③今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休;若舞②世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，无所于逢;其怨也，无所于伐。能春能秋，能雨能旸，发于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余无以命之，而寄于候虫焉。

　　④清江胡宗元，自结发迄于白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世之士也。前莫挽，后莫推，是以穷于丘壑。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，无不读书而好文。其卒也，子弟门人，次其诗为若干卷。宗元之子遵道，尝与予为僚，故持其诗来求序于篇。自观宗元之诗，好贤而乐善，安土而俟时，寡怨之言也。可以追次其平生，见其少长不倦，忠信之士也。至于遇变而出奇，因难而见巧，则又似予所论诗人之态也。其兴托高远，则附于《国风》;其忿世疾邪，则附于《楚辞》。后之观宗元诗者，亦以是求之。故书而归之胡氏。

　　【注释】①陆沉：无水而沉，喻隐居。②舞：玩弄，戏侮。

　　49.第②段方框处可填入的虚词是( )

　　A.焉 B.耳 C.也 D.矣

　　50.对第①段中的“不怨之怨”理解最准确的一项是( )

　　A.既要表现才华无所用的悲哀，又要表现隐逸山林的快乐。

　　B.即使抒发个人壮志难酬的愁怨也要保持平心静气的超然。

　　C.放弃建功立业的雄心，只能借助诗文实现生命不朽的无奈。

　　D.才德之士选择隐居的行为本身就是对生不逢时的无声控诉。

　　51.对第③段作用分析正确的一项是( )

　　A.感慨胡宗元的“喜”、“怨”无人应和，与下文写胡宗元的创作经历相呼应。

　　B.承接上文，进一步解说“候虫之声”的创作特点，而凸显文章的中心观点。

　　C.以“候虫之声”喻指胡宗元的诗风，为其“世无知者”的不幸遭遇鸣不平。

　　D.借题发挥，针砭时弊，批评当下诗人只知玩文词之工，却无兴发感人之意。

　　52.请赏析第②段画线句。

　　答

　　49.A

　　50.B

　　51.D

　　52.整散结合，既体现出三种声音的不同，又简洁明快，节奏鲜明。

　　【解析】

　　49.本题考查学生理解和之前使用文言虚词的能力。

　　要选虚词填入方框处，关键要先看其语境，语境是“夫寒暑相推，草木与荣衰□”， 这是发表议论的句子，意思是“春夏秋冬更替，草木也随之兴荣衰败”。

　　“焉”用在句末，一般可不译出;有时用于反诘语气，可译为“呢”;有时也做代词和兼词。在这里应用“焉”，陈述语气，表示一种消极的情感，可不译出。

　　而“耳”用于句末一般译作“罢了”;“也”用于句末，一般表示判断;“矣”是语气词，只是表达陈述语气，却传达不出文中的消极情感。

　　故选A。

　　50.本题考查学生理解文本内容和作者情感态度的能力。

　　要理解“不怨之怨”就要抓住关键句。这里的关键句就是士人的做法，“则其言仁义之泽也”“则又伤已不见其人”，即就算不得志在他的言语中也充满仁义之风，就算有怨在言语中也不表露出来，即便抒发不得志的仇怨也保持一种平心静气， 言语中不怨。

　　故选B。

　　51.本题考查学生分析段落作用的能力。

　　要深知第三段作者的写作意图，就要抓住第三段中关键的句子。如“今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休”“故余无以命之， 而寄于候虫焉”，可见作者对当下诗人只知玩文词的做法是批评的。

　　故选D。

　　52.本题考查学生赏析句子的能力。

　　第二段划线的句子是“庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也;不得其平，则声若雷霆，涧水是也;寂寞无声以宫商考之，则动而中律，石丝竹是也”，这句话的意思是“为荣华庆幸，为衰败哀伤，它的鸣叫声理都好象有所指，这是侯虫发出的声音;如果心里不平静，就声若雷霆，这是涧水;寂寞无声用宫商音敲之，有感而合乎音律，这是音乐”。