中华文明绵延不绝，农耕文化蕴含的伦理价值与生态智慧对社会的存续与发展具有重

导语：

　　二是坚持保护好村落原则。丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤俭持家等传统美德，存在于乡村空间结构和社会结构之中，农家院落及其特定的排列方式构成的村落形态、村落公共空间，乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗，以及乡村的家庭、家族、邻里、亲缘关系等，都是乡村文化得以存在和延续的载体。皮之不存，毛将焉附?这正是要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民意愿、强迫农民上楼的重要原因。正如冯骥才先生所言：“传统村落是凝固的传统文化。”乡村是传统文化的重要载体，是乡村文化建设的重要基础，乡村文化建设只有从保护村落开始，遵循乡村发展规律，做到与时俱进，才能取得事半功倍的效果，避免出现建设性破坏。

　　(摘编自朱启臻《乡土文化建设是乡村振兴的灵魂》)

　　1. 下列对相关内容的理解和分析，正确的一项是( )

　　A. 农耕文化与宗族结构密切相关，其蕴含的伦理价值和生态智慧都对社会的存续与发展具有重要作用，是乡土中国的底色。

　　B. 宗族始终具有一定的向心力和内聚力，既建立了具有相同血缘的人与人之间的纽带，又与土地之间建立适宜的生计方式。

　　C. 只要明确乡村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，以及如何建设乡村文化三个主要问题，就能提高乡村文化建设的有效性。

　　D. 乡村的空间形态、生产方式和生活都对乡村文化的建设与传承具有重要意义，所以说乡村是传统文化的载体和根基所在。

　　2. 依据两则，下列说法不正确的一项是( )

　　A. 土地不只是农民日常耕作的对象，还是农民的居住之地和安家之基，人与土地之间的亲密关系是由宗族的生计模式而建立起来的。

　　B. 宗族建立起人与人之间的和睦关系、人与土地之间的亲密关系、人与自然之间的和谐关系，而宗族的基本结构是农耕方式决定的。

　　C. 乡村文化主要包括农耕文化、乡村手艺、乡村景观文化和乡村节日与习俗四大类，而每一类文化的存在空间、呈现形态都不相同。

　　D. 农民是乡村文化的建设者和收益者，乡村文化建设必须坚持农民主体原则，尊重农民的主体地位，充分发挥广大农民的聪明才智。

　　3. 下列选项，不适合作为论据来支撑一观点的一项是( )

　　A. 《白鹿原》一书中，白嘉轩是白、鹿两家的族长，他制定《乡约》，倡导所有乡民背诵学习，并以此来领导和管理自己的家庭与整个白鹿原。

　　B. 明末清初李氏族人为保护生态，防止水土流失，订立“输山碑”规约：“凡崎岖处，不论公私，永远抛荒;平坦处，挨路上下三丈，永禁开挖。”

　　C. 徽州文堂村的《文唐乡约家法》规定：“本族各户祖坟山场皆须栽种松杉竹木，毋许盗砍盗卖。诸凡樵采人止取杂木。如违，鸣众惩治。”

　　D. 《孟子·梁惠王上》记载了孟子劝谏梁惠王“不违农时，谷不可胜食也;数詈不入海池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

　　4. 二在论述上有哪些特点?请简要说明。

　　5. 党的二十大报告提出要全面推进乡村振兴，而乡村文化振兴是乡村振兴的重要内容和有力支撑。如何实现乡村文化振兴?请结合简要概括。

　　答

　　1. B 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。

　　A.“农耕文化与宗族结构密切相关，其蕴含的伦理价值和生态智慧都对社会的存续与发展具有重要作用，是乡土中国的底色”错误，原文是“农耕文化所形成的宗族伦理，是乡土中国的底色”，这里偷换了概念;

　　C.“只要明确……三个主要问题，就能……”错误，原文是“提高乡村文化建设的有效性，必须首先清晰认识三个问题，即乡村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，以及如何建设乡村文化”，说法绝对化，推理不成立;

　　D.“乡村是传统文化的载体和根基所在”错误，夸大其词，于文无据，二原文是说“传统文化的主要载体就在乡村”“乡村是传统文化的重要载体”。

　　故选B。

　　2. C .“每一类文化的存在空间、呈现形态都不相同”错误，原文二第三段只是说“传统文化的主要载体就在乡村。由于传统文化的复杂性，每一类文化的存在空间、呈现形态都不尽相同”，不是“都不相同”。