人品与文品的关系是美学家争辩最激烈的问题

导语：

　　想要守住作品的品位和风骨，文学工作者还要有匠人之心。从某种意义来说，文学工作者也是匠人，作品就是他们制造的产品。精心打磨自己创作的作品，这是身为一个文字匠人的基本要求，也是重要使命。往浅了说，文学工作者制造的这个产品要让读者能够读得下去，且愿意花时间去读;往深了说，这个作品要能引起读者的共鸣，让他们有所感悟、有所启发。

　　文章合为时而著，歌诗合为事而作。每个时代都有每个时代的故事、每个时代的精神。文学工作者必须沉下去，弘扬经典，打造经典，在创作过程中，坚持以人民为中心的导向，讲好属于这个时代的中国故事，完成举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命和任务。

　　(摘编自潘玉毅《守住匠心守住文心》)

　　1.下列对相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)

　　A.曹丕、刘勰和克罗齐派美学家认为人品与文品没有必然的关系，不能从艺术家的道德成就推论他的艺术成就。

　　B.朱光潜认为文艺的渊源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主张要培养文品，基础是培养人品。

　　C.潘玉毅认为评价艺术作品的标准有很多，如果单从艺术标准进行评论，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联系。

　　D.业余文学工作者不能降低对思想境界、修养品行的追求，专职的文学工作者更要严格要求自己，有责任意识与职业操守。

　　2.根据内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)

　　A.千百年来人们对于文品与人品的关系争论不断，关键是因为有些人只看到了现象。

　　B.秦桧书法艺术水准虽高，却因恶名而隐去了功绩，是因为艺术的生命力受其道德的影响。

　　C.《红楼梦》受人推崇，获得长盛不衰的艺术生命，与作者的境界修养密切相关。

　　D.新时代的文学要坚持“为人民而艺术”的原则，守住文心，更要守住匠人之心。

　　3.下列选项，不适合作为论据来支撑一观点的一项是( )(3分)

　　A.凡作传世之文者,必先有可以传世之心。——清·李渔

　　B.必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到发展。——列宁

　　C.有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。——清·沈德潜

　　D.诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。——清·郑燮

　　4.“文质彬彬，然后君子”出自《论语》，意思是：只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。这句话可以成为当代文艺青年自我修养的指南。请结合两则谈谈你的看法。(4分)

　　5.两则都谈到了文品和人品相背离的现象，但二者分析问题的角度并不相同。请结合加以分析。(4分)

　　答

　　1.A(曹丕和刘勰是在列举人品与文品背离的现象，并未确切认为人品与文品没有必然的关系;克罗齐派美学家解释了这种现象的内在原因，也没有确切地认为人品与文品没有必然的关系。)

　　2.D(主次颠倒。守住文心要重于守住匠心。)

　　3.B(列宁的观点是主张艺术家的人民性。这与一认为的人品与文品存在密切关系无关。)

　　4.①中的文艺修养、“匠心”，即指“文”，文采;中作者的道德修养、“文心”，即指“质”，质朴。只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远，也就是“文质彬彬，然后君子”。

　　②作为自我修养的指南，当代文艺青年要写出文质兼美的作品，首先要提高自己的道德修养，提升自己的性情品格，守住文心，守住作品的品位和风骨;其次要提高自己的文艺修养，精心打磨自己的作品，以引起读者的共鸣，并有所感悟，有所启发。

　　评分参考：每点2分。意思答对即可。

　　5.①一从“双重人格”的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是少数现象，不是常例。②二从评判作品标准的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是按不同的标准进行评判的结果。

　　评分参考：每点2分。意思答对即可。