仲尼居，曾子侍,任敬臣，字希古阅读

导语：材料一： 仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎 曾子避席曰：参不敏，何足以知之 子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语

　　故在CFG三处断开。

　　11.B.本题考查学生掌握古代文化常识以及一词多义的能力。A.正确。“德之本也”的“本”，根本;句意：孝是一切道德的根本。/“本图宦达，不矜名节”的“本”，本来;句意：本来希图宦达，不顾惜名声节操。A正确;

　　B.复坐，吾语妆”的“语”，动词，说话;句意：我讲给你听。/“述诸小妹语曰”的“语”，名词，言语、话语;句意：转述她的小妹妹们的话说。“含义相同”错误。“B错误

　　C.服除，指守丧期满，脱下丧服，文中指任敬臣为去世的父亲守丧期满而脱下丧服 。C正确。

　　D.“岁终，书上考，固辞”句意：年终考核，给他定为上考，他坚持辞谢不接受。/“固知一死生为虚诞”的“固”，本来;句意：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。D正确

　　故答案为：B。

　　12.B .本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。

　　A：由“ 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。可知 孔子告诉曾子，一个人要特别爱护从父母那里得来的身体、四肢、毛发、皮肤，而不损坏伤及它们，这是孝的开始.A正确

　　B.“中间阶段是建立功绩和成名立业，最终则要效忠君王而扬名于后世，使父母荣耀显赫”不合文意，应为“中间阶段是效忠君王，最终则要建立功绩，成名立业，扬名于后世，使父母荣耀显赫”。B错误

　　C：由“ 爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人 ”可知孔子说，天子能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母;天子能够尊敬自己的父母，也就不会怠慢别人的父母。C正确

　　D：任敬臣五岁时因丧母哀痛而损伤身体，完全出于天性;后丧父时几次昏倒，听从继母不能悲伤过度的劝告而改喝粥食。D正确

　　故答案为：B。

　　13.①先代的圣王看到通过教育可以来感化人民，所以亲自带头来实行博爱，人民中就没有人会遗弃自己的双亲。

　　②孔子称赞颜回的贤德，认为自己不如他。我虽然不是古人，但见到这个小儿，确信自己比不上他。

　　14.①任敬臣官职不断升迁，建立功绩，成名立业，使父母显赫荣耀。②任敬臣为父亲守孝期中，听从继母劝告，保重身体，不悲伤过度。

　　13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“化”，感化;“是故”，因此，所以;“莫”，没有，没有人。

　　(2)“称”，称赞;“弗如”，不如;“信”，相信，确信。

　　14.本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。由“七岁，问父英曰：‘若何可以报母?’英曰：‘扬名显亲可也。’乃刻志从学”“十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字……服除，迁秘书郎……召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，推许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人”可知，任敬臣官职不断升迁，建立功绩，成名立业，使父母显赫荣耀。

　　由“父亡，数殒绝，继母曰：‘而不胜丧，谓孝可乎?’敬臣更进馆粥”可知，任敬臣为父亲守孝期中，听从继母劝告，保重身体，不悲伤过度。

　　【附参考译文】

　　材料一：

　　孔子在家里闲坐，曾子在一旁陪坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行、至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下都没有怨恨和不满。你知道那是什么吗?”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，那里能知道究竟是什么呢?”孔子说：“那就是孝!孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得来的，不敢损坏伤残，这是孝的开始。一个人要建功立业，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了。孝，开始时从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建立功绩，成名立业。《诗经·大雅》里说：‘怎么能不想念你的先祖呢?要努力去发扬光大你的先祖的美德啊!’”孔子说：“(天子)能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母;能够尊敬自己的父母，也不会怠慢别人的父母。(天子)能以爱敬之心尽力侍奉父母，就会以至高无上的德行教化百姓，成为天下人效法的典范。这就是天子的孝道啊。”曾子说：“多么博大精深啊，孝道太伟大了!”孔子说：“孝道，犹如天有它的规律一样，犹如地有它的规律一样，是人的一切品行中最根本的品行。天地按照它的规律运动，人民以它们为典范实行孝道。效法上天而遵循规律，利用大地而获取便利，因势利导来治理天下。因此对人民的教化不需要采用严肃的手段就能获得成功，对人民的管理不需要采用严厉的办法就能治理得好。先代的圣王看到通过教育可以来感化人民，所以亲自带头来实行博爱，人民中就没有人会遗弃自己的双亲;向人民讲述道德礼义，于是人民就觉悟了，会主动地实行道德礼义。先代的圣王亲自带头，尊敬别人，谦恭让人，于是人民就不会互相争斗抢夺;制定了礼仪和音乐，引导和教育人民，于是人民就能和睦相处;向人民宣传什么是好的什么是坏的，于是人民能辨别好坏而不会违犯禁令。《诗经》里说：‘威严显赫的太师尹氏啊，人民都在仰望着你啊。’”