史记・乐书阅读练习及答案

导语：

　　凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。

　　而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出?”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。”

　　一奏之，有白云从西北起;再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。

　　太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。

　　夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。　(《史记•乐书》有删改)

　　5.下列加点的词解说不正确的一项是 ( )

　　A.如景之象形，响之应声　　　响：回声、 回音

　　B.百姓不亲，天下畔之　　　　畔：通“叛” ，背叛

　　C.舜之道何弘也　　 弘：弘扬

　　D.此亡国之声也，不可遂　　　演奏

　　6.下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 ( )

　　A.为恶者天与之以殃　　　　　 引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　B.乃召师涓曰　　　　　 问今是何世，乃不知有汉

　　C.所以养行义而防淫佚也　　　 死而有知，其几何离

　　D.音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也　　　师者,所以传道受业解惑也

　　7.下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )

　　A.夫《南风》之诗者/生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。

　　B.夫《南风》之诗者生长之音也/舜乐好之/乐与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。

　　C.夫《南风》之诗者/生长之音也/舜乐好之/乐与天地同/意得万国之欢心/故天下治也。

　　D.夫《南风》之诗者生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。

　　8.请结合原文简要概述：圣人君子该如何对待音乐?(4分)

　　答：

　　9.翻译文言文中画线的句子

　　(1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形。(3分)

　　译文：

　　(2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。(3分)

　　译文：

　　. (3武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。(4分)

　　译文：

答案：

　　5.C　弘：宽宏

　　6.D　表示凭借。可译为：“用来……的” (A　介词，用/连词，导致 B　于是/竟然　 C　连词，表并列/连词，表假设，如果)

　　7.B

　　8.(1〉远离靡靡之音(不听亡国之音)

　　(2)用音乐来教化万民(进行仁义礼仪教肓)(每点2分)

　　9.(1〉所有的音乐都是从人的心帔上产生的，上天和人(的心性)有相通的地方，如同影子象(原

　　来的)形休一样。〈“凡音由于人心” 1分，“有以” 1分，“景”通“影” 1分,?

　　(2)我记下(得到〉了这首曲子，怛是(还)没有练习，请允许我多留一晚练习这首曲子。(习”

　　1分，“宿” 1分，大意1分)丨

　　(3)武王伐纣的时候，师延向东逃跑，自投濮水自杀而死。所以你这支曲子一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。(得分点：“东”1分，“走”1分，“于濮水之上”这个状语后置句1分，“先闻此声者国削”被动句1分)