韩愈《与卫中行书》阅读练习及答案

导语：

阅读下面的文言文，完成小题。（19分）

与卫中行书

（唐）韩愈

　　大受足下：辱书，为赐甚大。然所称道过盛，岂所谓诱之而欲其至于是欤?不敢当，不敢当!其中择其一二近似者而窃取之，则于交友忠而不反于背面者，少似近焉。亦其心之所好耳，行之不倦，则未敢自谓能尔也。不敢当，不敢当!

　　至于汲汲于富贵以救世为事者，皆圣贤之事业，知其智能谋力能任者也。如愈者又焉能之?始相识时，方甚贫，衣食于人。其后相见于汴、徐二州，仆皆为之从事，日月有所入，比之前时丰约百倍，足下视吾饮食衣服亦有异乎?然则仆之心或不为此汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。此未易遽言也。

　　凡祸福吉凶之来，似不在我。惟君子得祸为不幸，而小人得祸为恒;君子得福为恒，而小人得福为幸，以其所为似有以取之也。必曰“君子则吉，小人则凶”者，不可也。贤不肖存乎己，贵与贱、祸与福存乎天，名声之善恶存乎人。存乎己者，吾将勉之;存乎天、存乎人者，吾将任彼而不用吾力焉，其所守者岂不约而易行哉!足下曰：“命之穷通，自我为之。”吾恐未合于道。足下征前世而言之，则知矣;若曰：“以道德为己任，穷通之来，不接吾心。”则可也。

　　穷居荒凉出无驴马因与人绝一室之内有以自娱足下喜吾复脱祸乱不当安安而居迟迟而来也!(略有删节)

　　16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

　　A.岂所谓诱之而欲其至于是欤 诱：诱导、引导

　　B.少似近焉 少：稍微

　　C.此未易遽言也 遽：仓促

　　D.足下征前世而言之 征：探求

　　17.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是

　　A.则未敢自谓能尔也 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

　　B.其所不忘于仕进者其所以摧败零落者

　　C.贤不肖存乎己 其闻道也固先乎吾

　　D.存乎己者 谁为大王为此计者

　　18.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

　　A.首段作者先感谢卫中行对自己的称赞，表示在交友忠诚方面与自己稍微接近，并说这是自己仍需不懈努力的目标，受之有愧。

　　B.第二段拿追求富贵以救世的圣贤作比，表明自己求官不只是脱贫，还想济世救民。只可惜生不逢时，壮志难酬，痛苦之情溢于言表。

　　C.韩愈把人生的吉凶祸福视为必然。他认为命运的困顿与显达，不取决于自己;认为一个人有无才能靠自己，名声好坏靠别人。

　　D.本文以自由多变的散句为主，穿插一些骈文句法，叙议结合，表达了自己简单而旷达的人生态度。

　　19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

　　穷 居荒 凉 出 无 驴 马 因 与 人 绝 一 室 之 内 有 以 自 娱 足 下 喜 吾 复 脱 祸 乱 不 当 安 安 而 居 迟 迟 而 来 也

　　20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)

　　(1)君子得福为恒，而小人得福为幸。(3分)

　　▲

　　(2)吾将任彼而不用吾力焉，其所守者岂不约而易行哉!(4分)

　　▲

【答案】

　　16.D

　　17.A

　　18.B

　　19.穷居荒凉/出无驴马/因与人绝/一室之内/有以自娱/足下喜吾复脱祸乱/不当安安而居/迟迟而来也!(3分)(“因与人绝/一室之内”此处可断可不断)(两处1分)

　　20.

　　(1)君子得福应是常理，而小人得福应是侥幸。(恒、幸各1分，文从字顺1分)

　　(2)我将听凭上天、他人而不用力去争取。这样，我所坚守的难道不就简单而容易实行了吗?(任、其、约、行各0.5分，反问句1分，文从字顺1分)

　　【解析】

　　16.

　　试题分析：D征：用……来证明。此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。B如：到……去。本题的答题思路是：先利用朗读时语音的不同或停顿辨析。一个词的词义和语音之间是有一定的关联的。一个词它的语音不同，这个词所表示的词义也必然会有所不同。再利用上下文语境辨析。词义不是单一的，它具有多义性，但当这个词语放到具体的语句中时，它的意义大都会单一化。因此，在具体的语句中，一个词的确切意义可以辨析出来。最后，比较互证法。通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系对比，较其异，证其同，达到探求和判定词义的目的。