《市隐斋记》阅读练习

导语：

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　　我一个姓李的朋友对我说过：“我游历长安，住在娄先生家。娄先生，是个隐士，住在长安的街市三十年了。他家有个小书斋，叫做‘市隐斋’。来往的官员大多都为它写过赋、传，他也想得到你为他写的记，希望你就看我的面子写一篇吧。”

　　我说：“你知道什么是隐吗?隐，就是自我封闭的意思。古人隐于农、隐于工、隐于商、隐于医生和算命先生、隐于屠夫和渔夫，甚至隐于赌徒、卖粥的、看门的、酒保，无处不在，并非只有在深山之中、茅屋之下的，才叫做隐居。前人有大隐、小隐的区别，说初步懂得大道的人，对自己的信仰还不是很坚定，隐居山林是为了不看见自己喜欢的东西，使自己的心不乱，所以隐居到山林，这是小隐;能够内心平静，也能够适应环境，不被外界的事物所迷惑，不论到哪里都一样，对喧嚣或寂静的环境都视而不见，所以隐居在城市的，叫做大隐。在我看来，在山林隐居的人或许称得上小隐，但在热闹的街市隐居的人，未必都能称得上大隐。自从某山人索要高价之后，自称隐士欺骗松树桂树和白云山壑以欺骗世人的人多了去了，更何况是在热闹的街市中的人呢?如今侥幸取利的人，耸起肩膀(形容取媚于别人的样子)来到市肆，翘着脚坐着控制行市，牙尖嘴利、手长脚长，抢在别人前面以求出售自己的货物，拿着刀子与奴仆贩夫血战，挂羊头，卖狗肉，干的是盗跖(春秋末期的大盗)一样的行为，嘴里说的却是类似伯夷(商周时期的贤人)的话，却说‘我是隐士’，这样的人能是隐士吗?敢问娄公隐居的原因，是什么呢?”

　　朋友说：“卖字换吃的，只够自己用的就行了，不妨碍他的廉正;凭借诗酒在达官贵人间周旋，求得一团和气而已，不妨碍他的清高。廉正和清高，本来就是古人隐居所追求的，你怀疑什么呢?”

　　我说：“我明白了，我替你写篇记。就算如此，我依然感到有些话没有说完。请让我用东汉末年韩康(字伯休)的事请来作为结尾。韩伯休在都市卖药，绝不让人还价，一个女子来买药，韩康依然坚持不让还价。女子大怒说:‘你难道是韩伯休啊，为什么不让还价?’韩康于是叹息说：‘我本来就是为了不让世人知道自己的名字而卖药，今天竟然连小女子都知道了我的名字!’就扔掉了草药径直走了，终身都没有回来。娄先生固然是个隐士，但是封闭自我(隐)的本意，不是和韩康不同了吗?言辞是人们用来装扮自身的，身将隐居，哪里用得着装扮自己呢?这样做是为了要炫耀自己啊，娄先生为什么要做这种事呢?我认为敬爱娄先生的官员为他写赋传，是硬要替他扬名罢了，而这并不是娄先生的本意。你回去后，试着把我的话问问娄先生。”

　　贞佑丙子十二月某日，河东元某题写此篇。

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