越州赵公救灾记阅读练习

导语：

　　10.(1)(4分)译文：(赵公)在这段时间，早晚操劳身心疲惫，精力也没有稍微懈怠，大小事情都一定亲自处理。(“蚤”“惫”“躬亲”各1分，句意1分)

　　(2(4分))译文：我特意到越地采集，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来(“故”“”“识”各1分，句意1分)

　　11.(4分)不只是为了宽慰越州百姓对赵公的思念(2分)，更是为了总结救灾经验，作为后世的借鉴。(2分)

　　12.(5分)天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃，功成而不处。

翻译：

　　自然的法则，岂不象弓拉开了弦一样吗?弦位高了就把它压低一些;弦位低了，就把它拈起来一点;弦长有多余的，就加以减少，不足的则加以补充。自然的规则，是减少有余的，用来补充不足的。人类社会的现实法则，就不是这样了，它是剥夺不足的，用来供奉有余的。谁能够把有余的拿来供给天下(不足的)?只有有“道”的人(才能如此)。因此有“道”的圣人有所作为而不自恃己能，有所成就而不居功自傲，他不愿意表现自己的聪明才干。

参考译文：

　　熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫、主持越州工作的知府赵公，在百姓还没有遭受饥荒之前，就下发文书询问下属各县：遭受了灾害的有多少乡?百姓能够养活自己的有多少户?应当由官府供给救济粮的灾民有多少人?可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处?仓库里的钱粮可供发放的有多少?可以征募出粮的富户有几家?和尚道士和士人吃不完的余粮登记在册的，实存有多少?让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好救灾准备。

　　州县官吏登记百姓中孤老病弱不能养活自己人共有二万一千九百多人，都作了上报。按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石就停止。赵公征收富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助赈灾的费用。让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，小孩子每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心他们将要流亡，于是在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，于是就有了这样的措施。

　　对能够买得起粮食的人，就替他们通告富人不能闭店停止卖粮。赵公又替他们调出官粮，共五万二千余石，按低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行到方便的地方去领取粮食。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食。有(愿意)借贷款的老百姓，告诉富人放开贷给他们，等庄稼成熟，由官府(替债主出面)责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。

　　第二年春天，瘟疫非常严重。赵公便设置诊所，安置患上疾无家可归的人。招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。凡是死去的人，让官家在外面随时埋葬他们。

　　按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这一年发放到五月才结束。有不符合公文规定的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公有这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。供给病人药品和饮食，常常是他自己掏钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转流亡死去;即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。

　　当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来经办救灾、安定百姓的措施始终周到细致，没有一点不完备的。他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下;他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先做好准备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了;不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。我所以特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，也是使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须多长时间就能制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且影响眼前呢?阅读题