战国策・齐宣王见颜阅读练习及答案

导语：

战国策

　　齐宣王见颜①，曰：“前!”亦曰：“王前!”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。，人臣也。王曰‘前’，亦曰‘王前’，可乎?”对曰：“夫前为慕势，王前为趋士。与使为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”宣王默然不悦。

　　左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩。士之贱也，亦甚矣!”

　　对曰：“不然。闻古大禹之时，诸侯万国。何则?德厚之道，得贵士之力也。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策欤?是故《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其源，下通其流，至圣明学，何不吉之有哉!老子曰：‘虽贵，必以贱为本;虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤!’非夫孤寡者，人之困贱下位也，侯王以自谓，岂非下人而尊贵士欤?夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”

。（取材于《战国策•齐策四》）

　　宣王曰：“嗟乎!君子焉可侮哉，寡人自取病耳!及今闻君子之言。愿请受为弟子。”颜辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。制言者王也，尽忠直言者也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也

　　【注】①：读chù。颜，齐国隐士。

　　6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

　　A.得贵士之力也贵：以……为贵

　　B.是以君王无羞亟问亟：多次

　　C.寡人自取病耳病：缺点

　　D.言要道已备矣备：详尽

　　7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都不相同的一组是

　　A.东西南北，莫敢不服B.何不吉之有哉

　　四境之内，莫不有求于王是以明乎士之贵也

　　C.君子焉可侮哉D.制则破焉

　　不入虎穴，焉得虎子金就砺则利

　　8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

　　A.天下之士，仁义皆来役处

　　天下的士人，仁义者都来到齐国，甘受齐王的奴役

　　B.倨慢骄奢，则凶从之

　　傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来

　　C.是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤

　　因此侯王自称孤、寡，这大概就是贱必定是贵之根本的道理吧

　　D.制言者王也，尽忠直言者也

　　发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜

　　9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是

　　A.颜对齐宣王言王道兴衰，归因于统治者“得士”和“失士”之策略。

　　B.颜认为，先圣能够成道德而扬功名者，必是崇实际而不求虚名者。

　　C.尧舜禹禅位、成王重用周公，以史为证，阐明了“士贵于王”的道理。

　　D.颜以璞自比，表明自己虽不愿失却本性，却仍愿意到回乡下做官。

答案

　　6.C(病：不愉快)

　　7.B(A代词，没有谁。B助词，宾语前置标志;助词，的。C代词，怎么。D副词，就)

　　8.A(“甘受齐王的奴役”应为“甘心为齐王服务”)

　　9.D(“却仍愿意到回乡下做官”与文意不符)

【附：文言文参考译文】

　　齐宣王召见颜，说：“颜上前来!”颜也说：“大王上前来!”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，颜(你)是人臣。大王说‘颜上前来’，(你)也说‘大王上前来’，(这样)可以吗?”颜回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵?”(颜)回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王不说话，很不高兴。

　　左右近臣说：“大王拥有千乘大国的土地，天下的士人，仁义者都来到齐国，甘心为大王服务，四方诸侯没有谁敢不服从(大王)。现在士人中那些高尚的人，也就被称作匹夫，(以)平民(身份)居住在乡间(而已)。士人这样下贱呀，也真是够可以了。”