齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前!”阅读答案与翻译

　　12.B [解析] “以柳下季为例讲明道理”概述不准确，根据原文的意思，应为以两项“令曰”的内容为例。

　　13. [答案] (1)由此看来，活着的国君的头颅，竟比不上死去的贤士的坟墓。(“生”“曾”各1分，句意2分)

　　(2)[答案] 等到今天听到君子的高论，才(明白轻贤慢士)是小人行径，希望先生能接受寡人为弟子。(“细人”“受”各1分，句意2分)

　　14. [答案] ①齐宣王左右从王权不可冒犯(身份有高低贵贱之别)的角度，赞同“斶前”，反对“王前”。(1分)②颜斶从成就齐宣王礼贤下士的美誉、士人的人格尊严和社会价值

　　(可以助帝王成就帝业)的角度，主张“王前”，拒绝“斶前”。(2分)

　　【参考译文】

　　齐宣王召见颜斶，说：“颜斶上前!”颜斶也说：“大王上前!”齐宣王不高兴。侍臣(责备颜斶)说：“大王，是一国之君，而你颜斶，只是一介臣子。大王说‘颜斶上前’，你也说‘大王上前’，(这样做)可以吗?”颜斶回答说：“我上前是贪慕权势，而大王上前则是谦恭待士。与其让我(蒙受)趋炎附势(的恶名)，倒不如让大王(获取)礼贤下士(的美誉)。”齐宣王因愤怒而变了脸色，说：“是君王尊贵，还是士人尊贵?”颜斶回答说：“士人尊贵，君王并不尊贵。”齐宣王说：“这话有根据吗?”颜斶说：“有。以前秦国征伐齐国，(秦王)下令说：‘有敢去柳下季坟墓周围五十步内打柴的，一概处死，决不宽赦。’又下令说：‘有能取得齐王首级的，封侯万户，赏赐千金。’由此看来，活着的国君的头颅，竟比不上死去的贤士的坟墓。”齐宣王默不作声，很不高兴。侍臣都说：“颜斶上前来，颜斶上前来!大王拥有千乘之国，天下贤士，知仁行义的人都前来为齐王效力;有口才有智谋的，没有不前来齐国发挥他们的才能;东西南北(四方诸侯)，没有敢不臣服的。现在那些清高的士人，却被称作普通民众，徒步而行，处在田间(耕作)，至于一般士人，则居于鄙陋穷僻之处或以看守门户为生，士人的地位也太低贱了!”颜斶回答说：“这话不对。我听说上古大禹时代，有上万个诸侯国。为什么会这样?(是因为讲究)道德淳厚的方法，(并且)得力于重用士人。所以虞舜出身于乡村鄙野，得以成为天子。到商汤时代，有三千诸侯。当今时代，面向南称孤道寡的诸侯只剩下二十四个。由此来看，难道不是因为政策的得失造成的吗?当诸侯渐渐被消灭，面临亡国灭族的威胁时，即使想成为乡野穷巷的寻常百姓，又怎么能办到呢?”齐宣王叹道：“唉!怎么能够侮慢君子呢，寡人这是自取其辱呀!等到今天听到君子的高论，才(明白轻贤慢士)是小人行径，希望先生能接受寡人为弟子。如果颜先生与寡人交游，食必美味，行必安车，先生的妻子儿女也必然锦衣玉食。”颜斶(听后要求)告辞回家，说：“士人生在偏僻乡野，经过推荐选用就接受俸禄，这也并不是说不尊贵显达，可是这样他们的形体精神从此难以完全属于自己。臣只希望回到乡下，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当坐车，不犯王法权当富贵，清静纯正权当自得其乐。发号施令的，是大王您，秉忠直谏的，是我颜斶。我要讲的主要道理已经说全了，希望大王允许我回去，平平安安地回到我的家乡。”于是，颜斶拜了两拜后辞别离开。