人臣之术，顺从而复命阅读答案与翻译-《说苑卷二·臣术》

　　12.A(“不顾惜自己的身体早起晚睡”的是忠臣)

　　13.(1)推举贤士从不懈怠，经常称引古代圣君贤王的行为事迹，来激励君王的意志。(得分点：“进”“数”“厉”各1分，句意1分)

　　(2)他想要进用的人，就宣扬那人的好处而隐瞒其恶行，他想要排挤的人，就宣扬那人的过错而掩盖其美德。(得分点：“进”“明”“退”各1分，句意1分)

　　14.圣臣能在事物萌芽未发、迹象征兆还未显现时，清楚地看见存亡的机运，掌握得失的关键，在事态恶化之前预先制止，使君王能够比较超脱地高居于显贵尊荣的位置。(得分点：看见存亡的机运、在事态恶化之前预先制止、使君王处于高位各1分，意思答对即可)

　　【参考译文】

　　作为人臣的正路，应顺从君王的使命并及时回报，不能专断，行事有原则而不随便附和，在职位上不妄自尊大，一定要对国家有好处，一定要对君王有补益，这样不仅自身尊贵而且子孙也能保住。因此，作为人臣的操行有“六正”“六邪”。所谓“六正”：一是事物萌芽未发，迹象征兆还未显现，只有他能清楚地看见存亡的机运，掌握得失的关键，在事态恶化之前预先制止，使君王能够比较超脱地高居于显贵尊荣的位置，天下的人都称誉他善事尊长，像这样的人，就是圣臣;二是胸怀宽广，心意清净，多进善言，通达理义，用礼仪来勉励君王，用良策来启示君王，顺从助长君王的美德，纠正补救君王的恶行，大功告成，事业确立，将好处归于君王，不敢独自夸耀自己的功劳，像这样的人，就是良臣;三是不顾惜自己的身体，早起晚睡，推举贤士从不懈怠，经常称引古代圣君贤王的行为事迹，来激励君王的意志，希望能够有所补益，使国家政权、天子宗庙都能安然无事，像这样的人，就是忠臣;四是能明察幽微不显的事件，预见成功与失败，(对失败)早做防备并进行补救，引导事物恢复原貌，堵塞漏卮，杜绝致乱根源，将祸转变成福，使君王最终能无忧无虑，像这样的人，就是智臣;五是能沿用前代礼乐，奉行法治，胜任官位职掌，不计俸禄，推让赏赐，不接受礼物馈赠，衣冠端庄整齐，生活简朴，像这样的人，就是贞臣;六是当国家政治昏乱时，行为不阿谀逢迎，敢于触犯君王的威严，当面指出君王的过失，不怕被诛杀，即使令自身死亡，只要能使国家安定，也不后悔自己的所作所为，像这样的人，就是直臣。以上这些叫作“六正”。所谓“六邪”：一是安享官爵，贪恋俸禄，经营个人家室而不办公事，将自己的智慧才能隐藏不用，当君王迫切需要意见和办法时，仍然不愿尽臣子的职责，像这样的人，就是具臣;二是对君王所说的一律称好，对君主所做的全部赞同，暗中探求君王的嗜好，马上就进献给君王以娱乐君主的耳目，像这样的人，就是谀臣;三是内心充满了邪僻险恶，外表却谨小慎微，花言巧语，媚态悦人，却又嫉贤妒能，他想要进用的人，就宣扬那人的好处而隐瞒其恶行，他想要排挤的人，就宣扬那人的过错而掩盖其美德，使君王乱赏错用，赏罚不当，号令不能施行，像这样的人，就是奸臣;四是他的机智可以掩饰自己的错误，他的辩才可以进行游说，言辞反复变化，好像拼凑而成的各色花纹，在宫内离间亲骨肉，在宫外嫉贤妒能扰乱朝廷，像这样的人，就是谗臣;五是专权揽势，把持国家大政，以加强自己的地位，结党营私，使自己家族富有，像这样的人，就是贼臣;六是用邪僻之事来谄媚君王，使君王陷入不义，公开拉帮结伙，来蒙蔽君王的视线，颠倒黑白，混淆是非，使君王的恶名流布国内，传遍四方，像这样的人，就是亡国之臣。以上这些叫作“六邪”。