老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃阅读答案与翻译

　　答

　　10.A

　　11.B【解析】老子，主张“无为”，庄子主张“齐物”。

　　12.C【解析】“周太史儋曾经向秦献公预言秦国将和周朝争霸并取得胜利”错误，原文的意思是，周太史儋预言秦国将有王霸的君主出现。)

　　13.(1)到了函谷关，函谷关守令尹喜说：“您将要归隐了，请一定给我写下赠言。(“关”“强”“著书”各1分，通顺1分)

　　(2)庄子将“道”与“德”加以发挥，高谈阔论，但其学说的核心仍归于老子的自然无为。(“散”“放论”“要”各1分，通顺1分)

　　14.(1)老子的身份和经历。(或老子的的生平。)(2)老子的思想主张。(或老子的品格追求。)(3)老子思想的影响。(每点1分)

　　【参考译文】

　　老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝京城掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导者，姓名不传，就连骨头都已经烂掉了，只有他的言论还在而已。君子生逢其时，就当策马扬鞭;生不逢时，就当随遇而安。我听说，善于经商的人把值钱的货物藏起来，好像没有似的;君子一身本事，表面看起来却笨笨的。抛弃的傲气和欲望，放下你的架子和奢望，这些对您自身都没好处。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞;鱼，我知道它能游;兽，我知道它能跑。会跑的可以用网捕获它，会游的可以用纶捕获它，会飞的可以用矰捕获它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，恐怕就可以称得上是龙一样的存在吧!”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周王室衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，函谷关守令尹喜对他说：“您就要隐居了，请一定给我留下赠言。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后离去，没有人知道他的下落。

　　有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家学说的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐士高人。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗?李耳主张“无为”，一切顺其自然;又主张清静，一切自然归正。由此可知，真的认同老子学说的人，怎么会贬斥儒学呢!庄子是蒙地人，他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，但他的中心思想本源于老子的学说。申不害是京邑人，他的学说，源于黄帝和老子，以循名责实为主。韩非，是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问，他学说的理论基础也是黄帝和老子。太史公说：老子推崇“道”，而“道”是虚无缥缈的(即没有实体的)，人应该以无为的态度和方式顺应一切变化;所以，他写的书很多措辞微妙不易理解。庄子将“道”与“德”加以发挥，高谈阔论，但其学说的核心仍归于老子的自然无为。申子勤奋自勉，推行循名责实的治国方略。韩子制定法度，切合现实，辨明是非，用法严苛，绝少施恩。这三个人的思想都可以从老子的思想中找到根据，可见老子的影响有多么的大啊。